Die Geschichte der Insel Nusa Penida auf Bali lässt sich bis ins 10. Jahrhundert zurückverfolgen. Die Belanjong-Säule aus dem Jahr 914 n. Chr. enthält die frühesten schriftlichen Zeugnisse über Nusa Penida. Die Inschriften erwähnen eine Militärexpedition von Sri Kesari Warmadewa, dem ersten König von Bali, gegen Nusa Penida.
Die Eroberung von Nusa Penida und die Ankunft der Niederländer
Obwohl das Volk von Nusa Penida mehrere Militärexpeditionen der Könige von Bali erfolgreich abgewehrt hatte, eroberte die Gelgel-Dynastie die Insel schließlich in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Der letzte König von Nusa Penida, Dalem Bungkut, fiel während dieser Expedition in der Schlacht.
Nach seiner Eroberung wurde Nusa Penida Teil des Königreichs Klungkung, einem der neun Fürstentümer Balis. Auch nachdem Bali 1908 in die Niederländisch-Ostindien integriert wurde und später Teil Indonesiens wurde, blieb Nusa Penida der Regentschaft Klungkung unterstellt.
Interessanterweise bezeichnete eine niederländische Karte aus dem Jahr 1900 Nusa Penida als „Bandit Island“. Der Grund dafür war, dass die Regentschaft Klungkung ihre Kriminellen, politischen Gegner und Anhänger schwarzer Magie auf die Insel verbannte. Dieser Ruf hat vermutlich zu den zahlreichen Legenden beigetragen, die die Geschichte von Nusa Penida bis heute umgeben – ebenso wie der lange ausbleibende Tourismus.
Was bedeutet Nusa Penida?
Der Name stammt aus der balinesischen Sprache: „Nusa“ bedeutet „Insel“ und „Penida“ bedeutet „Priester“. Wörtlich übersetzt heißt Nusa Penida also „Insel der Priester“. Der Name hat eine große kulturelle Bedeutung und spiegelt die historische Verbindung der Insel zum balinesischen Hinduismus wider. Im Gegensatz dazu bezeichneten die Niederländer die Insel im Jahr 1900 als „Bandit Island“.
Der Ruf der Insel als geheimnisvoller Ort voller Abenteuer fand sogar Eingang in einen Comic-Strip von Bob de Moor, der 1950 im Journal Tintin veröffentlicht wurde. Darin folgt der Protagonist Georges Barelli seiner Reise nach Nusa Penida nach einem langen Abenteuer – wie auf dem Cover des Albums dargestellt.
Schwarze Magie – ein integraler Bestandteil der Geschichte von Nusa Penida
Der Legende nach wurde der letzte Herrscher von Nusa Penida, Dalem Bungkut, im Jenseits zu Ratu Gede Mas Mecaling, dem großen Fürsten mit goldenen Reißzähnen. Einer anderen Überlieferung zufolge stammte Mecaling ursprünglich aus Batuan, einem kleinen Dorf auf Bali, wurde jedoch wegen seiner Beschäftigung mit schwarzer Magie nach Nusa Penida verbannt. Wie auch immer – sein Name löst bis heute Furcht bei den Balinesen aus, die es vermeiden, ihn laut auszusprechen.
Mecaling galt als furchterregender Dämon, der Krankheiten und Epidemien aus Rache über die balinesische Bevölkerung brachte. Einer Legende zufolge verkleidete er sich während der fröhlichen Nyepi-Feier als Barong, der Anführer der guten Mächte. In dieser Gestalt führte er seine Dämonenarmee an, um Bali heimzusuchen und zu verwüsten. Aus diesem Verrat entstand die heutige Tradition des balinesischen Neujahrs Nyepi: ein Tag der Stille und der inneren Einkehr, an dem jeglicher Lärm, Reisen oder Zeremonien verboten sind – um die zurückkehrenden Dämonen zu täuschen.
Der Ursprung der Pilgerfahrt nach Nusa Penida
Nach diesem Angriff suchte das Volk von Bali die Hilfe eines Priesters, der den Barong zurück nach Nusa Penida sandte. Die Hohenpriester des Reiches von Gelgel reinigten später die Insel von den dunklen Geistern und verbannten Mecaling – doch sein Geist blieb im Pura Ped Tempel. Bis heute gilt dieser Tempel als Kraftquelle für jene, die schwarze Magie praktizieren, und als Wallfahrtsort für alle, die Schutz vor Krankheit und Unheil suchen.
Jeder Hindu auf Bali soll mindestens einmal im Leben eine Pilgerfahrt zum Pura Ped Tempel auf Nusa Penida unternehmen. Dort bemühen sich die Gläubigen, ein Gleichgewicht zwischen negativen und positiven Energien zu finden – um Ruhe und Harmonie zu erlangen.
Welche verschiedenen Arten von Tempeln gibt es in Bali und Nusa Penida?
Auf Bali werden Tempel Pura genannt, und es gibt verschiedene Arten, die jeweils eine spezifische Funktion im balinesischen Ritualsystem erfüllen. Der Begriff pura stammt aus dem Sanskrit und bedeutet „Stadt“ oder „Palast“.
Die bergige Region Balis beherbergt die Pura Kahyangan Jagad. Berge gelten auf Bali als heiliges und magisches Reich. Der wichtigste dieser Tempel ist der Besakih-Tempelkomplex am Vulkan Mount Agung.
Für Wassermanagement und religiöse Aktivitäten gibt es die Pura Tirta, die man in vielen Dörfern und Städten findet.
Die Pura Desa dient als religiöses Zentrum jedes Dorfes.
Die Pura Puseh ist Vishnu gewidmet, während die Pura Mrajapati Prajapati, dem Herrn der Schöpfung und Beschützer, geweiht ist.
Die Pura Segara, am Meer gelegen, spielt während der Melasti-Zeremonie eine zentrale Rolle. Sie wird genutzt, um die Meeresgötter zu ehren. Ein bekanntes Beispiel ist die weltberühmte Pura Tanah Lot.
Die Pura Dalem ist Shiva, Durga, Mutter Natur, Banaspatiraja (Barong), Sang Bhuta Diyu, Sang Bhuta Garwa und weiteren Gottheiten gewidmet. Diese Tempel sind mit Ritualen zu Tod und Vergänglichkeit verbunden.
Auf Nusa Penida sind die am häufigsten besuchten Tempel die Pura Dalem Ped und die Pura Goa Giri Putri. Beide sind zentrale Orte, um die Kultur und Geschichte der Insel zu verstehen.
Pura Dalem Ped
Die Pura Dalem Ped ist ein bedeutender Tempelkomplex auf den Nusa-Penida-Inseln. Die Balinesen betrachten ihn als einen der heiligsten Tempel Balis – vor allem wegen seiner Verbindung mit dem Dämonenkönig Mecaling. Der Komplex besteht aus fünf verschiedenen Tempeln, die jeweils eine eigene Funktion und Bedeutung haben:
- Pura Segara im Norden: der Palast von Batara Baruna, dem Gott des Ozeans, nahe der Küste.
- Pura Taman im Süden: ein Tempelgarten mit lotusbepflanztem Teich, der dem Fegefeuer gewidmet ist.
- Penataran Ratu Gede Mecaling im Westen: der Haupttempel der Anlage.
- Pura Dasar und Pura Bale Agung: zwei weitere wichtige Tempel innerhalb des Komplexes.
Im Dezember 2019 – während des Baus des Adiwana Warnakali Hotels – besuchte ich die Pura Dalem Ped zum ersten Mal, um heiliges Wasser für eine Zeremonie zu sammeln. Ich wusste, dass die Rituale in vier verschiedenen Pura stattfinden würden, doch erst an diesem Tag wurde mir klar, dass es insgesamt zehn Zeremonien geben würde – eine in jedem Tempel des Komplexes. Needless to say: Wir sammelten eine große Menge heiligen Wassers für diesen Anlass!
Pura Goa Giri Putri
Die Pura Goa Giri Putri ist eines der beeindruckendsten Ziele unter den 15 Sehenswürdigkeiten der Insel Nusa Penida. Die Höhle selbst ist ein außergewöhnlicher Anblick. Der Name setzt sich aus goa (Höhle), giri (Hügel) und putri (Prinzessin) zusammen.
Die Höhle ist hauptsächlich Shiva gewidmet. Im hinduistischen Trimurti, das für Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung der Welt steht, ist Shiva neben Brahma und Vishnu der dritte Gott. Seine Rolle ist es, das Universum zu zerstören, um es anschließend wieder neu entstehen zu lassen.
Am Ende der Höhle befindet sich außerdem ein Schrein, der der chinesischen buddhistischen Göttin des Mitgefühls Guanyin gewidmet ist.
Die Entdeckung der Goa Giri Putri ist stets ein inspirierendes Erlebnis. Vergessen Sie nicht, an den Zeremonien im letzten Tempel der Höhle teilzunehmen – und bitten Sie um das berühmte balinesische rot-weiß-schwarze Armband für Ihr Handgelenk.
Pura Puncak Mundi
Der Tempel befindet sich auf dem höchsten Gipfel von Nusa Penida, mehr als 500 Meter über dem Meeresspiegel. Die Straße dorthin ist gut instand gehalten und bietet atemberaubende Panoramablicke über die gesamte Insel. Die Umgebung ist weitgehend unberührt und daher ein natürlicher Lebensraum für verspielte Affen.
Die Geschichte des Tempels reicht zurück bis ins Jahr 50 Saka (128 n. Chr.), als Batara Guru, die Manifestation von Lord Shiva, in der Region Puncak Mundi erschien und die Gestalt eines Priesters namens Dukuh Jumpungan annahm.
Die Tempelanlage besteht aus drei Teilen – dem Beji-Tempel, dem Krangkeng-Tempel und dem Puncak-Mundi-Tempel – und ist bis heute ein hochverehrter Ort der Anbetung.
Empfohlene Praktiken vor dem Besuch eines Tempels auf Bali
Beim Betreten eines heiligen Tempels auf Bali wird empfohlen, traditionelle balinesische Kleidung wie einen Sarong zu tragen, der in der Regel vor Ort ausgeliehen werden kann. Ebenso wichtig ist eine respektvolle Haltung – vermeiden Sie unangemessenes Verhalten oder unangebrachte Sprache.
Darüber hinaus werden Frauen gebeten, während ihrer Menstruationsperiode keine Tempel zu betreten, als Zeichen des Respekts gegenüber den religiösen Traditionen.
Wie trägt man einen Sarong auf Bali?
Einen Sarong korrekt zu tragen, ist in der balinesischen Kultur von großer Bedeutung. Auf Balinesisch wird der Sarong kamben genannt. Männer und Frauen binden ihn auf unterschiedliche Weise:
Für Frauen:
Eine Frau wickelt den Sarong von rechts nach links, etwa eine halbe Wicklung, und bindet ihn an der rechten Hüfte fest. Die äußere Schicht sollte etwas tiefer fallen als die innere. Der Sarong bedeckt den Körper von den Hüften bis zu den Knöcheln. Fixiert wird er entweder durch einfaches Verknoten oder mit einer langen Schnur, die an beiden Enden gebunden wird. Viele Balinesinnen tragen zusätzlich ein Taillenkorsett, damit der Sarong ordentlich sitzt. Eine Taillenschärpe (selendang) ist für Männer wie Frauen obligatorisch, wenn sie an einer Zeremonie teilnehmen oder einen Tempel betreten. Frauen tragen die Schärpe außen über ihrer Bluse.
Für Männer:
Ein Mann wickelt den Sarong von links nach rechts um die Hüften, meist bis zur Wadenlänge. Wichtig ist, dass er so gebunden wird, dass vorne eine Falte entsteht – diese wird kancut genannt. Der Sarong wird mit einem Gürtel fixiert, darüber tragen Männer die obligatorische Taillenschärpe, oft ergänzt durch ein weiteres Hüfttuch.
Kultur von Nusa Penida
Nusa Penida gehört politisch zu Bali, hat jedoch einen eigenen balinesischen Dialekt, der nirgendwo sonst auf der Insel gesprochen wird. Darüber hinaus gibt es einige kulturelle Traditionen, die einzigartig für Nusa Penida sind.
Baris-Jangkang-Tanz
Der Baris-Jangkang-Tanz von Nusa Penida ist eine traditionelle Aufführung, die die Dämonenarmee darstellt, die Dalem Bungkut – dem letzten König von Nusa Penida – in seinem Krieg gegen den balinesischen König Waturenggong von Gelgel diente. Die Tänzer tragen die traditionelle Kleidung von Nusa Penida, den kamben cepuk, und führen den Tanz mit langen Speeren in den Händen auf.
Ein nationales Kulturerbe
Dieser heilige Tanz wird vom indonesischen Ministerium für Bildung und Kultur als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Besonders im Dorf Pelilit wird er regelmäßig während des Piodalan (Tempelfests) aufgeführt. Die Musikbegleitung besteht aus Instrumenten wie Kempul (Gong), einem Paar Gamelan, Petuk, Becken und Dendeng.
Auch beim Semarapura-Festival haben Besucher die Gelegenheit, den Baris-Jangkang-Tanz zu erleben.
Noch Fragen?
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